Münchner Jakobsweg

Der Münchner Jakobsweg ist der jüngste alte Weg Bayerns. Markiert wurde er erst im Mai 2003, und zwar nicht von einem Bischof, einem Verein oder einem Tourismusverband, sondern von einem Ehepaar, das zuvor selbst von München bis Santiago gegangen war. Was Monika und Reinhold Hanna dabei verbanden, war allerdings uralt: eine Jakobskirche, die seit 1221 in München bezeugt ist; ein Reliquienberg, den die Wittelsbacher seit dem 15. Jahrhundert den Heiligen nennen; ein Kloster, dessen Name am ältesten christlichen Gedicht in deutscher Sprache hängt; eine Wiese, auf der 1738 eine Bäuerin Tränen in den Augen einer Holzfigur sah. Der Weg ist eine Rekonstruktion. Die Orte, die er aufreiht, sind es nicht.

Auf jakobsweg.de hieß dieser Weg lange schlicht „München–Bodensee”; wir übernehmen jetzt den Namen, den er überall sonst trägt. Er beginnt an St. Jakob am Anger in der Münchner Altstadt, folgt der Isar nach Schäftlarn, wechselt an den Starnberger See, steigt auf den Heiligen Berg von Andechs, quert den Ammersee bei Dießen und zieht durch den Pfaffenwinkel über Wessobrunn, den Hohen Peißenberg, Rottenbuch und die Wieskirche an den Lech bei Lechbruck. Über Marktoberdorf und den Kempter Wald erreicht er Kempten, im Westallgäu Weitnau, Weiler und Scheidegg, und fällt zuletzt nach Lindau ab – oder, in einer Variante, nach Bregenz. Markiert ist er mit der gelben Muschel auf blauem Grund. Verlauf, Kilometer, Höhenprofil, Etappen und Unterkünfte findest du in der Karte aus der Camino-Ninja-Datenbank; auf dieser Seite geht es um das, was eine Karte nicht zeigt.

Wo der Weg im deutschen Netz steht

Der Münchner Jakobsweg ist die Sammelschiene des bayerischen Südostens. Aus Salzburg kommt der Voralpine Jakobsweg über Rosenheim heran und mündet am Hohen Peißenberg ein – wer aus dem Innviertel oder von der Salzach pilgert, steht hier zum ersten Mal auf der Trasse nach Westen. Aus dem Norden führt ein Zubringer von Freising über Dachau und Fürstenfeldbruck nach Stegen am Ammersee, wo er auf den Hauptweg trifft. Und schon in Schäftlarn zweigt in die Gegenrichtung der grenzüberschreitende Jakobsweg Isar–Loisach–Leutascher Ache–Inn ab, der über Beuerberg und Benediktbeuern nach Tirol steigt; die Jakobswege in Österreich sind vom Münchner Weg aus also nach zwei Seiten erreichbar.

Der wichtigste Knoten liegt aber im Allgäu. In Ermengerst bei Kempten stößt der Augsburger Jakobsweg hinzu, amtlich der Bayerisch-Schwäbische, und von dort teilen sich beide Wege eine einzige Trasse über Weitnau, Weiler und Scheidegg – die Etappenbeschreibung der Augsburger Pilgergemeinschaft hält ausdrücklich fest, dass dieses Stück von beiden Wegen „gleichermaßen benutzt” wird. Am Bodensee öffnet sich der Fächer: über die Via Jacobi nach Bregenz und quer durch die Schweiz, über den Oberschwäbischen Jakobsweg nordwestlich um den See oder von Lindau über Héricourt durch den Jura nach Frankreich. Wer das Netz der deutschen Jakobswege von Südosten her verstehen will, fängt hier an.

Seen, Pfaffenwinkel, Allgäu: drei Landschaften in einer Reihe

Die erste Landschaft ist Wasser, und sie beginnt mitten in der Stadt. Von St. Jakob am Anger führt der Weg an die Isar und mit ihr flussaufwärts durch den Forstenrieder Park nach Kloster Schäftlarn, dann hinüber zum Starnberger See und durch die Maisinger Schlucht auf den Heiligen Berg von Andechs. Es ist der bequemste Teil des Weges: S-Bahn-Nähe, gute Wege, viel Schatten. Es ist auch der teuerste und der vollste. Das Fünfseenland ist Münchens Wochenendgarten, und wer am Sonntag in Andechs ankommt, teilt den Klosterhof mit Busreisenden und Biergarten. Der Blick über den Ammersee entschädigt, und in Dießen beginnt das Voralpenland.

Die zweite Landschaft ist der Pfaffenwinkel, und sie ist das Herz des Weges. Zwischen Ammersee und Lech liegt ein Hügelland, das im 18. Jahrhundert mehr Klöster und Stuckateure hervorgebracht hat als jeder andere Landstrich Bayerns: Wessobrunn, aus dessen Weilern die Zimmermanns und Schmuzers kamen; der Hohe Peißenberg, auf dem Wallfahrtskirche und Wetterstation nebeneinander stehen; Rottenbuch; die Wies. Hier steigt der Weg spürbar, hier ist er am stillsten, und hier hat er seine einzige Lücke im Bahnnetz. Über den Lech geht es bei Lechbruck, danach öffnet sich vom Auerberg das Alpenpanorama, das der Weg bis Kempten nicht mehr verliert.

Die dritte Landschaft ist das Allgäu, und sie hat zwei Gesichter. Von Marktoberdorf durch den Kempter Wald läuft der Weg durch Wiesen, Moore und Forst hinein in eine Stadt, die zweitausend Jahre älter ist als er. Hinter Kempten wird es alpin: Buchenberg, Weitnau, Weiler-Simmerberg, Scheidegg, dazwischen Kuppen, Tobel und Hofgruppen, viel Weide, wenig Wald. Ab Scheidegg liegt der Bodensee unter dir. Den Asphaltanteil sollte man nicht kleinreden – zwischen den Höfen führen oft Sträßchen, keine Pfade –, aber wer nur einen Abschnitt gehen kann und Landschaft will, nimmt Kempten bis Lindau.

Eine Bäuerin, ein Baumeister, ein Ehepaar: drei Menschen, die diesen Weg gemacht haben

Maria Lory, 1738. Die Figur war ein Verlegenheitsstück: ein Gegeißelter Heiland aus dem Prämonstratenserkloster Steingaden, der nicht mehr gebraucht wurde und bei einer Bauernfamilie in der Wies gelandet war. Dort sah Maria Lory am 14. Juni 1738 Tränen in den Augen des Christus. Was folgte, ist die schnellste Karriere einer Wallfahrt in Bayern: erst eine Feldkapelle, dann ein Zustrom, den das Kloster nicht mehr bewältigen konnte, schließlich der Auftrag an den größten Baumeister der Region. Ohne diese Bäuerin gäbe es kein Welterbe bei Steingaden, und der Münchner Jakobsweg hätte keinen Höhepunkt. Wir erzählen das Tränenwunder als das, was es ist: als Bericht einer Frau, dem Hunderttausende gefolgt sind, nicht als geprüftes Faktum.

Dominikus Zimmermann, 1754. Geboren 1685 in Gaispoint, einem Weiler von Wessobrunn, gelernt in der Stuckateurschule seines Heimatorts, zwischendurch Bürgermeister von Landsberg am Lech: Zimmermann ist der Mann, der die beiden Enden des Pfaffenwinkels auf diesem Weg verbindet. Von 1745 bis 1754 errichtete er die Wieskirche; sein Bruder Johann Baptist, kurfürstlicher Hofmaler, malte das Deckenfresko. Als der Bau vollendet war, blieb der Baumeister. Er zog in ein Haus neben seiner Kirche und starb dort 1766, einundachtzig Jahre alt. Wer von Wessobrunn zur Wies geht, geht seinen Lebensweg nach – vom Geburtsort zum Grab in zwei Tagen.

Monika und Reinhold Hanna, 2003. Die meisten deutschen Jakobswege haben eine Gesellschaft, einen Verein oder ein Bistum hinter sich. Der Münchner hat ein Ehepaar. Nachdem die Hannas selbst von München nach Santiago gepilgert waren, rekonstruierten sie anhand historischer Reiseberichte eine Trasse durch das Voralpenland und markierten sie im Mai 2003 auf eigene Faust. Monika Hanna schrieb den ersten Führer, der bis heute im Münchenverlag erscheint; die Website des Weges meldet bis heute jede Änderung der Wegführung, die jüngste bei Geisenried im Kempter Wald zu Ostern 2025. Dass das Bayerische Landesvermessungsamt den Weg in seine amtlichen Karten aufgenommen hat, ist die stillste Anerkennung, die eine private Initiative in Bayern bekommen kann.

Warum die Zahlen nicht zusammenpassen – und was stimmt

Bei kaum einem deutschen Jakobsweg streuen die Angaben so weit wie hier. Die Gesamtlänge von München nach Lindau wird je nach Quelle mit etwa 275 bis knapp 295 Kilometern angegeben – die Abendzeitung nennt 275, die Augsburger Pilgergemeinschaft rund 280, der Conrad-Stein-Führer 293 –, und alle haben auf ihre Weise recht, weil die eine Zahl die reine Trasse misst, die andere Ortsdurchquerungen einrechnet und die dritte die Variante über Bregenz mitzählt. Noch bunter sind die Etappen: Monika Hanna teilt den Weg in zehn Tage, ältere Beschreibungen in elf, Christiane Haupt im Conrad-Stein-Verlag in fünfzehn, und die Camino-Ninja-Karte richtet sich nach den Orten, an denen man tatsächlich ein Bett findet. Vier Systeme für dieselbe Strecke, keines falsch, jedes beantwortet eine andere Frage: Wie schnell kann ich? Wie gemütlich will ich? Wo kann ich schlafen?

Dann die strittigen Punkte. Der Ort, an dem der Augsburger Jakobsweg dazustößt, heißt bei Wikipedia Buchenberg, in der Etappenbeschreibung der Augsburger Pilgergemeinschaft und bei den Wanderportalen Ermengerst; wir folgen der Pilgergemeinschaft, weil sie den Weg vor Ort betreut, und der Unterschied ist ein Vormittag. Die Wieskirche ist laut UNESCO seit 1983 Welterbe, die Gemeinde Steingaden und der Pfaffenwinkel-Tourismus schreiben teils 1984; wir folgen der Welterbeliste. Der Weg beginnt nicht am Marienplatz, wie manche Kurzbeschreibung sagt, sondern an St. Jakob am Anger, drei Minuten südlich – nur dort gibt es Aussendung und Geleitbrief. Das Wessobrunner Gebet trägt den Namen des Klosters, in dessen Bibliothek die Handschrift lag, geschrieben wurde es nach heutigem Stand aber vermutlich im Bistum Augsburg. Kempten ist nicht „die älteste Stadt Deutschlands”, sondern die älteste schriftlich erwähnte – ein Unterschied, auf den Trier, Worms und Augsburg Wert legen. Und die Andechser Maus, die 1388 den Reliquienschatz aufgespürt haben soll, ist Legende; die Wiederauffindung unter dem Altar und die Klostergründung 1455 sind Urkunde.

Was du wissen musst, bevor du losgehst

Zuerst das Unbequeme: Der Münchner Jakobsweg hat keinen Träger im klassischen Sinn und deshalb keine eigene Herbergskette. Was es gibt, sind einzelne Häuser. In Marktoberdorf ein Pilgerquartier; in Scheidegg die Pilgerherberge der evangelischen Kirchengemeinde mit Frühstück, geöffnet von Ostermontag bis Oktober täglich ab 16.30 Uhr ohne Voranmeldung, im Winter auf Anfrage; in Lindau-Reutin die Herberge der Jakobuspilgergemeinschaft Augsburg direkt am Weg mit zwölf Plätzen, Küche, Waschmaschine und Dusche, ab April, Einlass ab 17 Uhr nach telefonischer Anmeldung, zehn Euro pro Nacht, nur mit Pilgerausweis. Dazwischen liegen Pensionen, Gasthöfe, Jugendherbergen, Campingplätze und Privatzimmer; die Wegwebsite führt über 240 Adressen, einige mit Pilgerpreisen. Rechne mit 45 bis 80 Euro pro Nacht für Pension oder Gasthof, im Fünfseenland und am Bodensee eher am oberen Rand, und buche in der Hauptsaison voraus – du gehst durch Urlaubsland (alle Angaben Stand September 2026).

Den Pilgerpass bekommst du bei uns im Jakobsweg-Shop, bei der Jakobuspilgergemeinschaft Augsburg für sechs Euro plus Versand – oder auf die Münchner Art: Die Armen Schulschwestern im Angerkloster geben ihren Pilgergeleitbrief ausschließlich bei Aussendungsfeiern in St. Jakob am Anger aus, samstags um halb neun, mit Segen, Rucksack, Stab und Muschel; anmelden musst du dich spätestens acht Tage vorher. Diese Feiern gibt es seit 1989 wieder, sie sind älter als der Weg. Gestempelt wird in Kirchen, Klosterpforten und Quartieren; in verschlossenen Kirchen liegt der Stempel meist am Schriftenstand. Wer seine Sammlung zeigen will, lädt sie in unsere Stempelgalerie.

Zur Anreise: München ist einer der bestangebundenen Startpunkte unter den deutschen Jakobswegen, und der Weg bleibt lange in Bahnnähe – S-Bahn nach Starnberg und Herrsching, Ammerseebahn nach Dießen, Pfaffenwinkelbahn nach Hohenpeißenberg. Dann folgt die Lücke: Rottenbuch, Steingaden, die Wies und Lechbruck erreichst du nur per Bus aus Peiting, Schongau oder Füssen. Ab Marktoberdorf und Kempten ist wieder Bahn, im Westallgäu hält sie in Röthenbach, Scheidegg ist Busland, Lindau hat Fernverkehr nach München, Ulm und Zürich. Daraus ergeben sich drei Wochenpakete: München bis Dießen, Dießen bis Kempten, Kempten bis Lindau – das mittlere ist das schönste und das schwierigste in der Logistik. Regenschutz ist Pflicht; das Voralpenland ist auch im Juli nass. Als Führer: Christiane Haupt, „Jakobsweg München – Lindau mit Variante nach Bregenz” (Conrad Stein Verlag, 8. Auflage 2024, 16,90 Euro) mit fünfzehn Etappen, Karten und Höhenprofilen; daneben Monika Hanna, „Der Münchner Jakobsweg” (Münchenverlag, 15 Euro), das Buch der Wegmacherin selbst, mit zehn Tagen und der Bregenzer Variante. Wer beide liest, versteht, warum die Etappenzahlen nicht zusammenpassen.

Pilger fragen

Muss ich in München anfangen? Nein, aber du solltest. Der Start an St. Jakob am Anger mit Aussendung und Geleitbrief ist das, was diesen Weg von einer Voralpenwanderung unterscheidet. Wer nur Landschaft will, steigt in Dießen oder Kempten ein; wer aus dem Osten kommt, trifft am Hohen Peißenberg dazu.

Wie voll ist der Weg? Zwei Antworten. Als Jakobsweg ist er leer – Pilger mit Muschel begegnest du selten, und die Lindauer Herberge hat zwölf Plätze. Als Landschaft ist er voll: Fünfseenland, Andechs, Wieskirche und Bodensee gehören zu den meistbesuchten Zielen Bayerns; die Wies zählt an die 600.000 Besucher im Jahr. Unter der Woche und außerhalb der Ferien ist beides kein Problem.

Was macht ihn zum Jakobsweg und nicht nur zum Kulturwanderweg? Die Jakobskirche am Start, die seit 1221 zu den Pilgern gehört; ein Reliquienschatz, der Andechs im Spätmittelalter neben Aachen und Trier zu den drei großen Wallfahrtsorten Deutschlands zählen ließ; die Wies; und eine Trasse, die aus alten Reiseberichten rekonstruiert wurde, nicht am Schreibtisch erfunden. Historisch belegte Santiago-Pilger mit Namen liefert der Weg allerdings kaum – das unterscheidet ihn vom Augsburger, und wir behaupten nichts, was die Quellen nicht tragen.

Wie geht es am Bodensee weiter? Von Lindau über den Oberschwäbischen Jakobsweg um den See, über die Via Jacobi durch die Schweiz nach Genf oder auf dem Weg Lindau–Héricourt durch den Jura nach Frankreich; von Bregenz über Appenzell nach Einsiedeln. Der Münchner Jakobsweg endet an einem Ufer, nicht an einem Ziel.

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